端午節的起源是什么？

在我國古代，人們以12地支記載年歷。其中“寅”為歲首，正月為寅月，二月為卯月，依次，五月為午月。五月初五，是午月開始的第五天，“午”與“五”同音，端五這一天又稱端午。愛國詩人屈原在五月初五投江殉國，人們為了緬懷屈原，逐漸演變成每年的五月初五劃龍船、吃粽子的傳統節日，同時，還有在家門上掛艾草和紙葫蘆的習俗。這就是端午節的由來。

屈原之前有端午節嗎？端午節的來源是什么？

端午節，作為中國傳統節日之一，流傳了千年。每年的農歷五月初五，在炎熱的夏季，端午節作為數不多的節日給人們帶來歡樂。

在古代，端午節還有許多不同的名稱，如端五、端陽、端陽、天中節、女兒節等。道教還有自己的稱呼地臘節。不同的名稱，但代表著人們對于這一天同樣的重視。

下面，我們就來簡要了解一下，端午節的來源。

上古時期的歷法在我國上古時期的歷法，常常以天干地支來紀年、月、日。早在殷墟甲骨文中，就已經看到完整的歷法紀年。在以干支紀歲的歷法中，就有值五曰午的說法，凡逢五之日都稱午。因此有專家學者著書認為端午的午就來源于此。著名學者于省吾認為：在傳統的紀年歷法中，夏代以寅為歲首，夏歷建寅為正月是毫無疑義的。則五月其實為午月，可以說五月五日最初來源于午月午日。

在《史記夏本紀》關于五月的記載是蓄蘭一為沐浴也。并且在《大戴禮記》也有記載：五月五日蓄蘭為沐浴，在那時人們認為蘭湯沐浴，可以攘病驅邪、驅瘟。屈原《楚辭》里，就有浴蘭湯兮沐芳華的句子。

在農歷五月，人們蓄蘭沐浴，清除自己身上的污濁，以求健康。這大致也是端午風俗的最原始的節日狀態，可以被看作端午節的原型。

到了商周時期，隨著人們對于節氣的認識加深，五月所在的仲夏之月是夏季禁忌很多的一個月份。這大概因為進入夏季，天氣開始燥熱，人們對于炎熱天氣的不耐，甚至引發一些疾病。在文獻《禮記集解》中記載到：是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齋戒，處必掩身，毋躁，止生色，毋或進，薄滋味，毋致和，節嗜欲，定心氣。百官刑事毋行，以定晏陰之所成。由此可以看出端午所在五月，人們身體對于炎熱的天氣產生諸多的不適，由此產生像掩身，止生色，毋躁等諸多禁忌。這是上古時期端午節所在五月的風俗。

漢魏時期的端午漢代時期，在一種特殊的觀念流行開來，就是陰陽五行觀念。

在這時，端午這個節日的時間也從午月午日逐漸向五月五日發展，并且開始漸漸和夏至節氣一樣的重要。與此同時，上古時期，人們對于農歷五月的看法延續到漢代，認為五月是惡月，所以避惡逐漸成為端午的主要內涵，一些相關的避惡手段成為端午的主要活動。在端午的習俗中，出現了五色絲作為佩戴物，寓意避惡。

在漢代以前，許多習俗是作為五月的習俗，而并不是局限于五月五日。

在漢代，關于這種避惡的習俗都集中到五月五日這一天。這可能和當時陰陽五行學說和數術的流行有很大的關系。數字有了陰陽與天地的屬性，如《漢書·律歷志》中記載：天中之數五，地中之數六。尤其是在漢武帝以后，罷黝百家，獨尊儒術，董仲舒始推陰陽，為儒者尊，戰國時代的民間陰陽五行學說在武帝以后取得了官方的認可，而且逐步向民間擴散。

東漢時期的文獻表明，數字已經具有陰陽的屬性，奇數代表陽，偶數代表陰。五屬天屬陽，五月五日陽月陽日重合的時刻，又屬于天地交接，陰陽相爭的時刻，自然很是神秘。就是在這一天的化解禁忌所用物品方面，也與五有千絲萬縷的聯系。因此就漸漸確定了端午的具體時間，是在農歷的五月五日。并且在端午的習俗中，五色絲的內涵也就充滿了神秘的色彩。

魏晉南北朝時期，中國社會發生了重大變化，是人口大規模遷徙、不同文化交融的重要時期。這段時期，端午作為節日也逐漸被定型。各種不同的習俗也不斷的融合，不僅是南方與北方觀念與習俗的交流和融合，也有端午與夏至習俗的交流和融合。同時，文獻中也出現了解釋這些習俗的解釋，并將這些習俗與屈原傳說相聯系。

另外，與端午有關的其它一些歷史人物的傳說也出現在文獻記載中。端午在這時，不僅僅是一個在夏季避惡的時期，也被賦予了更多的文化意義。

端午產生的傳說今天的我們，在端午節到來之時，總是會想起一位偉大的詩人——屈原。人們也一直認為屈原和端午節的產生有重大的關系。南北朝時期的宗懔所著《荊楚歲時記》，記錄了中國古代楚地（以江漢為中心的地區）歲時節令風物故事，其中就有關于屈原的故事。

《荊楚歲時記》記載到：按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟揖以拯之，至今競渡是其遺俗。又記載有：屈原以夏至赴湘流，百姓競以食祭之。?？酁轵札埶`，以五色絲和株葉縛之。

屈原，這位偉大的歷史人物，我們都比較熟悉。他是戰國時期楚懷王的大臣，一身抱負卻懷才不遇，遭到貴族的強烈反對。楚懷王聽信讒言，放逐了他。屈原被流放到沉、湘流域，在流放中他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。

公元前278年，秦軍攻破楚國都城。據說屈原在寫下《懷沙》之后，于五月五日抱石投入汨羅江。人們為了紀念和緬懷他，相傳在五月五日這一天賽龍舟、包粽子。

在歷史傳說中，除了屈原，端午節還和伍子胥、曹娥、越王勾踐等歷史人物相關。

在《荊楚歲時記》中寫有：邯鄲淳《曹娥碑》云：'五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹。'斯又東吳之俗，事在子青，不關屈平。這些傳說，雖然人物性格不同，有屈原的忠君愛國，曹娥為救父親投江、越王勾踐操練水師，忍辱負重。

這一切都使得端午節承載來更多的文化內涵。