“醇酒”等象征意義是什么？

??蘇非詩歌區別一般阿拉伯詩歌的重要標志是蘇非詩廣泛地運用暗示和象征。對蘇非詩人來說運用象征并非出于修辭的目的和考慮，它是詩歌本身的需要。詩人欲表達的是不可遏制的對安拉神圣不朽之愛，人主合一的渴望和在修煉中得到的種種神秘體驗。嚴格地說，這些內容是理智或感官無法企及的，它是對心靈秘密的揭示和分析。
??為此，慣常的語言常常顯得軟弱無力。此外，蘇非詩人出于自身安全的考慮不愿將內心的秘密說得過于明白，便閃爍其詞，造成霧中看花的藝術效果。蘇非詩歌象征性表現在內容和形式兩個層次上，它繼承或沿用了阿拉伯的頌、情、飲酒詩，將感官的內容變成精神的內容;又借助一般的詩歌語言作為象征來表達思想情感。
??阿拉伯的情詩，飲酒詩一般表現男女之間的性愛以及飲宴的歡悅，內容純屬感官的、物質的。蘇非詩人利用這兩種形式，注入了蘇非精神追求的內容，變人間情愛為人與安拉間的神愛;變豪飲的酒醉為人主合一狀況下的陶醉。在蘇非抒情詩發展的初級階段，其象征性并不十分明顯。
??描寫愛與被愛者(人與安拉）的關系及對安拉強烈之愛時，語言是明白曉暢的，慢慢突出了詩的哲理性。大蘇非哈拉智的名句“我即我所愛，所愛就是我，精神分彼此,同寓一軀殼”最有代表性。12世紀,蘇非詩歌進入繁榮期，其象征性愈加突出明顯。抒情詩中大量引用諸如美女、麗拉、臉頰、頭發、面容、醇酒、旅途、旅舍等字眼，賦予它特殊的含義。
??眾所周知，麗拉是阿拉伯民間故事《麗拉與癡情漢》中的女主人公。蘇非詩人借麗拉寓神愛之美的意義，使之成為完善的代名詞，正如一位佚名的詩人所云：是空中的電閃，是我主中的明燈，麗拉，沖破暮色，變黑夜為黎明。麗拉引進蘇非詩歌后，也為波斯蘇非詩人所沿用，在阿拉伯的情詩蘇丹伊本?法里德和波斯詩人魯米的詩作中就屢見不鮮。
??醇酒與酒杯也是蘇非詩中最常見的象征，它寓意人主合一的陶醉,也寓意修煉的階段和程度。相傳有人曾寄書比斯塔米，描繪自己修持所達到的狀態，他寫道：“飲此一杯愛的醇酒，從此不再感到干渴?！北人顾撞灰詾槿?，答道：“你處的狀態之低下令我吃驚，誰飲宇宙之海水，胃口大增。
??”庫沙伊里也曾有詩表達類似之意思。一杯杯愛的醇酒，飲還想，喝不夠。